图说：樊阳带学生探究豫园商城文化名店匾额、楹联、广告语之后，又带领学生到城隍庙去感受上海春节拜城隍的民俗。

1991年，语文教师樊阳创办了面向中学生的人文公益讲坛，以文学名着为本，以中西文明史贯穿，同时，开展读书小组、时文讨论，他每个月还会组织学生在上海及周边行走，到了寒暑假更是会组织师生一起行读中国。

30年来，他已带出了20届毕业的学生，也带领师生行读了24个省、近200个城市。

之所以这样做，是因为身为一线语文教师，樊阳对于教学中存在的问题有着最直接和深切的感受。如何改变？他用自己的尝试和探索给出了一种可能的答案。

——编者

学习究竟是什么？从事教学30多年，我深刻地意识到学习不是为了考试而去追寻所谓的标准答案。正所谓诗无达诂，总是追求唯一正确的答案，也许会形成对思维的束缚。

身为教师，更重要的是身体力行地引导学生理解。学习也许是终身的修行，学习本身不仅仅是课本知识的习得，更重要的是通过阅读和行走，对人类文明成果有亲身的体验和感知。这也是为师者应该不断追寻的理想教育状态。

课堂交流“破冰”，公认的“乱班”换了一个模样

我的人文教育起步于具有深厚历史底蕴的咸阳，从中学时起我就酷爱文史地。但受家境所限，买不起大量书籍，便不断摘录整理各种资料，形成读书学习的特殊方式——剪报笔记。

那时候，我也开始步行或骑车，走访咸阳原上的帝王陵等古迹。初二时，我带着《陕西省地图册》步行几小时探访平陵，发现平陵的碑刻标识和地图不同，通过实地调查和地图比对，找到了清代立碑的毕沅犯错误的原因：他以古代昭穆制度推论，而没有实地考察。

这样的发现让我惊喜不已，也让我懂得：生活中发现真实问题，自己去探究解决——这样的探究性实践学习不仅大大激发人的潜能，而且能让人在不断享受成就感的愉悦中发现学习的意义。

学习本身应该是符合人探究世界的本能的、好的学习过程，就是发掘人的这种天性。我后来知道，这就是人文主义教育观的核心理念。

图说：樊阳探访的第850处全国重点文物保护单位，安徽亳州南京巷钱庄。

1987年，我考上了四川大学中文系。在那三四年的时间里，我广泛阅读，浏览川大图书馆文科开放书架大部分的书，而且，那时的课堂非常推崇读书小组式的讨论。读书和讨论不仅让我夯实了学术基础，构建起中外文明史的广阔视野，也让我初尝博雅教育的成果。

同时，我依然延续着少年时代的喜好，利用业余时间走了16个省。这使我的学习和生活实践紧密相连，也让我更深地体验到阅读和行走相结合的学习方式拥有广阔天地。